主日平安!请神王再评南怀瑾。

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首先,简直就是笑话,我有什么权力和资格,去点评和评价别人?您这个问题和问法就是错误的。

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其次,知识界,文艺界,文化界的公众人物和知名人士,一定是要交给历史和时间去评价的。

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最后,以下都是我纯粹个人观点:

南怀瑾同志,某种意义上,就是另一个位面的轮子。佛陀讲法,是一般这样:讲一大堆,后面最后来一句,上面的话意义不在于本身,都没啥大用,你们别陷进去。目的是为了三转fl(一转人无我,二转法无我,三转遍布(他,自性)无我),遍布空性,防止弟子和受众们陷入“法执”,文字执。因为佛陀是破除相对性,不二从而涅槃。

轮子是把佛陀最后一句话删掉,往死里掰扯前面的东西,也就是那些可以思议,可以言说,可以说明白的东西。这路线其实本质上是唯物主义佛教,因此才在中国很有受众。

而南怀瑾呢,是往死里掰扯最后一句。其实佛陀最后一句,是不可言喻的。你明白就明白(证悟),不明白就不明白,不可能“说”明白。

轮子,是删掉佛陀的最后一句。南怀瑾同学是往死里掰扯佛陀最后一句。最后一句,概括一下,就是不可言说。佛陀的最后一句,就是诸法空相,不可言说。

非要硬解不可言说,诸法空相的,也是唯物主义佛教。更高级,更有隐蔽性的唯物主义佛教。另一种文字执。

用“指月”做比喻。南怀瑾非得用语言,甚至用道教儒教以虚言虚地类比,来说手指头指向的是啥。李大师直接研究手指头,指纹,指甲。而佛陀同志的本意,其实连“月”都是不存在的。

南大师是“执”了,李大师是干脆他妈没懂。南大师不算歪。李大师可是完全带跑偏。

但是另一个方面,对于最后一层窗户纸的人,南大师比李大师危害更大。他大幅度提高受众者的下限,但封闭了他们上限,可以说某种意义上。其实南师那个用来普世没啥太大事情,低阶科普适合。高阶进阶,看着就像搞笑。

佛法是不可思议不可言说的,需要实证般若,需要妙觉,玄观。若是非要用“文化”去解读,乃至去“理解”,最后弄出来的也只是“文化”,而非需要证悟和体悟的“出世间法”。佛教,基督教,伊斯兰教,犹太教等最后都是这样的,超越语言超越人类概念。大家一定要铭记在心这段话,认真感悟。这也是宗教与文化的根本性区别点。

南师,星云,释永信等等其实都不是坏人。只不过,他们没有那种根本性的大慧根,那种空灵才华,但又捧得有点太高了。宗教界,其实本心真正坏的没有几个。

我本质上还是很尊重南师的。

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